培文智慧 | 取“平视”一瓢独饮

林达曾言：“刺破平静表面的锐利冰峰，或许只是冰山一角。”问题的复杂性要求我们透过感性的表面，分析其理性的经纬。看到白岩松和杨绛对于平视的理解以及时隔120年中国截然不同的外交态度，直抵问题的本质：唯有端正心态以平视自我，终日乾乾以平视他人，方能开拓人生视野，创造大国境界。

日月经天，山河行地，以平视为尺，丈量自我得失。

心随朗日高，志与秋霜洁，身处繁花锦绣中，英雄航天员聂海胜并没有因为如今取得的成就而自视甚高，忘记自己是农民的儿子，而是主动选择从小爱走向大爱；位于无声静默中，失聪少女江梦南没有为鲜花迟开而惋惜颓靡，而是潜心学习，成为一朵怒放的鲜花；置身贬官逆境间，范仲淹留下了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的警世箴言，告诫为官者不可自视甚高欺压百姓，亦不可自视甚低谄媚上级。拂去岁月的尘灰翻开历史的启示录，我们不难意识到，自卑会囚禁人的灵魂，自得是不幸的开端，唯有平视可以感受自由，唯有平视可以让人从感性的情绪中抽离，理性分析自我得失，任凭狂风破浪起，稳坐人生钓鱼台。

闲云潭影，物换星移，以平视为标，彰显大国实力。

无数的不测早已让天地失语，太多的难料早已让山河冷颜。然而，失语的天地仍尚留一词曰“奋发”，冷颜的山河仍藏得一符曰“逆袭”。两个甲子，换了人间。从屈辱的不平等条约到铿锵有力反击，从不被重视的被侵略者到威严庄重的大国，就像温格尔所说：“历史是一堆灰烬，但灰烬深处仍有余温。”这些天翻地覆般的变化，难道不是国家实力日益雄厚的有力体现吗？不可否认的是，唯有强悍的实力保障，方能拥有平视他人的勇气和底气，而中国的发展史正是这一观点的不二例证。平视他人，方能自信勇敢；平视世界，才能守护权利。

人立于世，内蕴道义，俯仰之间，终于平视。杨绛老先生曾执笔：“你抬头自卑，低头自得。”斯言不谬，一味仰视或俯视确非人生正道。于己辈青年而言，实乃掬平视在手，向正道直行。

集汇平视他人之涛珠，惊起扬长避短之骇浪。

于对待他人，平视乃最佳视角，透过平视，观掘特质，推人及己。六一居士欧阳修虽身居高位，在面对“初出茅庐”的苏东坡之时，以读书人的平视之态对待苏轼，极力成就新秀之名的他也从中习得文学创作之义理，推人及己，领秀文坛。反观高峰论坛峰会上“急功近利”的观众，怀抱“仰视崇拜”之态，心中早已被签名，合影充斥，不平视他人终致他们此行鲜有收获。古今中外，概莫能外，一次次以“平视”看待他人，用平和的心态于其中发掘他人之优势，进而推人及己，提示自己扬长避短终可内化于心，大美人生。

磨研平视自己之深墨，填涂完善已身之芳瀚。

诚如杨绛老先生所言：“唯有平视，才能看见真正的自己。”对待自己，平视乃最妙心态，透过平视，明晰自己，正道直行。古语有曰：“太上有立德，其次有立行，然后有立言。”多加平视自己，着眼于个人道德修养，方可以德筑基，成就人生。海明威也曾落墨强调平视自己之贵：“真正的高贵应该是优于过去的自己。”字字金言昭示着“平视己身以求不断跃飞”之气力。望中犹记，清华贫困学子勤工俭学，向山区教育事业尽绵薄心力，正是他不断平视自己，不因他人曾经施予的援助而自卑，让自己的德行与一路以来所受的照顾与帮助相匹配，终成树洞青春佳话。曾国藩以日记直面内心，与自己的灵魂平视，于日日反思中悟得要旨，跃飞身心。且看平视自己，与自己平等对话，明晰个人方向，坚定直行正道。

“周虽旧邦，其命维新”，于泱泱中华大国而言，平视自己也是她屹立潮头的核心秘技。不论是中国全面消除绝对贫的伟大壮举，还是“祝融探火，羲和逐日，嫦娥奔月，墨子传信”的太空梦想，抑或是“和而为贵，合作共赢”的开放理念。无不坚定了中华民族以平视之姿看世界的信念。透过平视，华夏九州凝聚定力，开拓创新，永记国耻，正道直行。

透过平视，我们可以习得扬长避短之微旨，我们可以领悟完善己身之要义，更可以在国家、时代的发展中，“不畏浮云遮望眼”“何妨吟啸且徐行”。余之浩气合化为风霆，余之精魂合变为日星。于己辈年青人，应掬平视在手，向正道直行。

平视是一种自信，是我们正确面对自己的勇气。落下风时，平视是为了反思不足，迎头赶上；于潮头时，平视是为了不忘初心，时时警醒。平视是一种智慧，它能让我们脚踏实地，找寻自己。

平视是一种真诚，是我们在人际交往中的从容。平视如冬日暖阳，能给受伤的人们带来温暖，平视如悠扬的歌声，能给烦躁的朋友带来心灵的宁静。

平视是宠辱不惊，淡泊致远的心境，平视是不畏强权，凛然正气的坦然。

平视——人生最美的视角！